SALJI DI UNIVERSITI KU

SALJI DI UNIVERSITI KU

AWE-DONDE

AWE-DONDE

جامعه مؤته

جامعه مؤته

KULIAH SYARIAH MU'TAH

KULIAH SYARIAH MU'TAH

Hebahan AGM Mesyuarat Agong Pemata

Monday, June 28, 2010



Perhatian kepada pelajar-pelajar Muktah...Sila wajibkan hadirkan diri anda ke MESYUARAT AGONG TAHUNAN PERMATA KALI KE-11...Atau lebih dikenali sebagai (AGM)Annual General Meeting....Tunaikan tanngungjawab anda...

Hari : Jumaat
Tarikh : 9 Julai 2010
Masa : pukul7 pagi-10.30 malam
Tempat : Dewan Masrah dan Solah Abasiyah(dinner)

Kehadiran anda semua amatlah diharapkan bagi memeriahkan lagi sambutan majlis Penutup Mesyuarat Agung Tahunan PERMATA kali ini. Kerjasama yang diberikan pihak anda semua, kami dahului dengan jutaan terima kasih. Jazakumullahu Khairan Jaza’.

Sekian, wassalam.

“BERKEBAJIKAN, BERILMIAH, PERPADUAN”


Yang Menjalankan Tugas,



……………………….……………………
(AZMIR AZRI BIN AHMAD)
Pengarah,
Program Mesyuarat Agung Tahunan Persatuan Mahasiswa Malaysia Universiti Mu’tah,
Sesi 2009/2010.

Hukum Memakai Jersey Lambang Kristian?

Thursday, June 10, 2010



Disebalik keghairahan semarak Piala Dunia Afrika 2010,masyarakat Malaysia tertumanya peminat-peminat bola sepak sangat ghairah membeli jersey-jersey untuk menunjukan sokongan pilihan negara masing-masing.Daripada jersey berharga puluh-puluhan ringgit sehinggalah jersey ratus dan ribuan ringgit.

Tetapi,harus diingat bahawa disebalik jersey itu adakalanya membawa lambang kristian!Seperti logo-logo mahupun bendera negara-negara tertentu dan juga penaja-penaja daripada syarikat Arak.Apakah hukum umat Islam memakai jersey yang mempunyai lambang kristian tersebut?

Islam tidak menghalang umatnya untuk berfesyen selagi mana memenuhi tuntutan syarak seperti menutup aurat,tidak membazir dan sebagainya,kerana kaedah(الأصل في لأشياأ الاباحة)asal setiap sesuatu itu adalah harus selagi mana tidak ada dalil-dalil menunjukan perkara tersebut haram.

Saya ingin memetik terjemahan daripada Ulama' daripada Saudi dalam fatwanya tentang hukum membeli kereta yang mempunyai lambang salib dan saya kiaskan perkara itu kepada membeli baju jersey yang ada lambang salib.

“Terdapat beberapa bentuk dan jenis salib yang berbeza disebabkan berbezanya masa, tempat dan penganut kristian. Salib digunakan dalam bentuk yang berbagai, sebahagiannya sering digunakan sebagai salib dan sebahagiannya digunakan untuk salib dan bukan dengan maksud salib, seperti tanda campur (+). Pada pandangan kami, hukum perkara ini adalah seperti berikut:

1. Jika logo itu dibuat sememangnya dimaksudkan logo salib (kristian). Maka ia tidak boleh dibawa, dipakai, dijual beli dan dilukis oleh seorang muslim. Sebab pengharaman ini adalah untuk menjauhi dari menyerupai kristian dan membesarkan lambang agama yang batil. Sebab pengharaman ini berlaku ke atas setiap bentuk salib yang dikenalpasti oleh penganut kristian apabila bantuk itu digunakan adalah untuk membesar dan sebagai lambang agama mereka.

2. Adapun jika dilukis sesuatu hiasan tertentu, atau dibuat sesuatu alat perumahan atau suatu alat-alat (kegunaan) biasa, kemudian secara kebetulan ia menghasilkan bentuk seperti bentuk salib, maka ia perlu dilihat:

i. Jika ia nyata/jelas bagi orang yang melihatnya kali pertama sebagai salib yang masyhur digunakan hari ini dikebanyakan gereja-gereja dan dikalangan penganut kristian. Iaitulah bentuk dua garisan (bersilang), salah satunya menegak dan satu lagi melentang, dimana garisan melingtang itu berada dalam kedudukan membahagikan garisan menegak kepada bahagian atasnya lebih pendek daripada bahagian bawah. Inilah bentuk salib yang paling masyhur semenjak ia direka oleh penganutnya, sepeti bentuk kayu yang digunakan untuk menyalib orang yang hendak dibunuh. Maka jika bentuk ini yang jelas kelihatan bagi orang yang melihatnya buat kali pertama, maka wajib membuang bentuk itu dan menghilangkannya. Atau menggantikan bentuk itu dengan menjadikannya bentuk lain. Ini kerana Nabi S.A.W.


لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا نَقَضَهُ

Maksudnya: “Tidak membiarkan sesuatu di dalam rumahnya yang berbentuk salib, melainkan baginda memusnahkannya.” (H.R. al-Bukhari)

ii. Jika bentuk salib itu tidak jelas/nyata, dan dia terhasil dari ukiran/hiasan secara tidak sengaja, atau ia merupakan binaan yang mempunyai peranannya, atau ia merupakan simbol metematik, seperti simbol tambah atau darab. Maka bentuk-bentuk sebegini tidak perlu dibuang dan dihilangkannya, maka tidak salah membuat bentuknya, menjual untuk tujuan ini, disebabkan tidak adanya sebab larangan iaitulah menyerupai kaum kuffar.

Maka ketika itu dilihat tujuan syarikat tersebut menjadikannya lambangnya sedemikian rupa, jika mereka memaksudkan salib, maka hukumnya adalah hukum salib, orang yang membeli kereta itu hendaklah membuang lambing tersebut atau mengubah bentuknya. Tetapi jika pihak syarikat memaksudkan lambang itu dengan maksud yang lain, hukumnya bukan hukum salib.

Jadi,saya nasihatkan kepada sahabat-sahabat saya dan peminat bola sepak dalam kalangan orang Islam hati-hati dalam membeli jersey yang mempunyai lambang salib!Jangan jual aqidah anda dengan minat anda terhadap bola sepak....Anda juga yang rugi...Bukan niat saya untuk menghalang anda untuk membeli jersey kesukaan anda!Kerana saya juga merupakan salah satu jutaan peminat bola sepak..

Sempena Piala Dunia ini,saya ucapkan selamat menonton kepada rakyat Malaysia dan kita doakan semoga Pasukan Malaysia pada suatu hari nanti berjaya layak ke Piala Dunia!

Semoga pasukan pilihan saya Spain ataupun Argentina menang kejuaraan Piala Dunia 2010 di Afrika kali ini~

Hukum Anak Patung Mainan Kanak-kanak




Setelah saya memberi gambaran secara umum tentang masalah berkaitan dengan (taswir),saya perincikan tajuk Hukum Anak Patung.Disebabkan anak patung atau biasa dikenali ‘teady bear’ sangat digemari kanak-kanak perempuan dan biasanya ibubapa membeli anak patung untuk diberikan kepada anak-anak perempuan sebagai hadiah harijadi dan sebagainya.

Para Ulama telah berbeza pandangan tentang hukum anak patung permainan kanak-kanak kepada 2 pendapat.Ulamak membahagikan kepada 2 bentuk jenis anak patung.

1.Hukum anak patung diperbuat daripada plastik.
2.Hukum anak patung diperbuat daripada patcher.

HUKUM ANAK PATUNG KANAK-KANAK DAN DALIL-DALILNYA


Ulamak kotemporari khilaf kepada 2 pendapat tentang hukum patung mainan:

1.HARAM
Pendapat Imam Manzuri,Baihaqi,Halimi,dan IBnu Jauri

Dalil:
A)Haram kerana illah(sebab) patung yang berbentuk ada ruh(seperti manusia dan haiwan).

B)Menyerupai ciptaan Allah

C)Mungkin boleh menyebabkan fitnah dan khasnya patung-patung yang besar dan sesetangahnya mempunyai suara,bergerak dan sebagainya,

D)Dalil-dalil daripada hadis tentang pengharaman patuh.Antaranya:
ان الملائكة لا تدخل الى بيتا فيها صورة:حديث
Mafhumnya:”Sesungguhnya malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah padanya patung”

2.HARUS
Pendapat Imam Abdul Rahman Abdul Khalaq,Syeikh Qardhawi dan Abdullah Alwan

A)Tidak ada illah untuk diagung-agungkan,dan tidak ada illah untuk dibuat ibadah malah dihinakan.

B)Hadis Aisyah;
"Aku biasa bermain-main dengan anak-anakan perempuan (boneka perempuan) di sisi Rasulullah s.a.w. dan kawan-kawanku datang kepadaku, kemudian mereka menyembunyikan boneka-boneka tersebut karena takut kepada Rasulullah s.a.w., tetapi Rasulullah s.a.w. malah senang dengan kedatangan kawan-kawanku itu, kemudian mereka bermain-main bersama aku." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dan dalam salah satu riwayat diterangkan:

"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pada suatu hari bertanya kepada Aisyah: Apa ini? Jawab Aisyah: Ini anak-anak perempuanku (boneka perempuanku); kemudian Rasulullah bertanya lagi: Apa yang di tengahnya itu? Jawab Aisyah: Kuda. Rasulullah bertanya lagi: Apa yang di atasnya itu? Jawab Aisyah: Itu dua sayapnya. Kata Rasulullah: Apa ada kuda yang bersayap? Jawab Aisyah: Belumkah engkau mendengar, bahwa Sulaiman bin Daud a.s. mempunyai kuda yang mempunyai beberapa sayap? Kemudian Rasulullah tertawa sehingga nampak gigi gerahamnya." (Riwayat Abu Daud)
Yang dimaksud anak-anak perempuan di sini ialah boneka pengantin yang biasa dipakai permainan oleh anak-anak kecil. Sedang Aisyah waktu itu masih sangat muda.

Imam Syaukani mengatakan: hadis ini menunjukkan, bahwa anak-anak kecil boleh bermain-main dengan boneka (patung). Tetapi Imam Malik melarang laki-laki yang akan membelikan boneka untuk anak perempuannya. Dan Qadhi Iyadh berpendapat bahwa anak-anak perempuan bermain-main dengan boneka perempuan itu suatu rukhsah (keringanan).


Kesimpulanya,pendapat ke 2 lebih soheh berdasarkan kekuatan dalil-dalil pendapat ke-2 iatu anak patung permainan kanak-kanak dibolehkan oleh Syara’.

Hukum Berkaitan Dengan Masalah Patung(taswir)


“Doktor,apakah hukum fotografi?,”tanya arab yang rambutnya terpacak di dalam kelas Thaqofah Islamiah.

“Aku telah hafaz lebih daripada 50 hadis berkaitan masalah (taswir) dan kebanyakan nya menyatakan haram”,kata pensyarah ku.

Saya yang masih baru 4bulan menjejaki ke Jordan,diam seribu bahasa dalam kelas.Ingin memahami butir-butir kata yang diterbitkan oleh pensyarahku.

Dan,setelah menghabiskan satu sem belajar subjek Qadhaya Fiqhiah Muasirah baru sudah dan faham tajuk masalah taswir ataupun shurah.

Apakah itu Taswir yang dimaksudkan oleh hadis?

* 3 makna yang dimaksudkan oleh hadis dalam masalah taswirصورة
1.Benda yang berjisim(patung)
2.Lukisan tangan
3.Fotografi ataupun video klip
Sebelum saya sentuh hukum-hakam dan pendapat Ulama’ berkaitan dengan masalah patung,lukisan dan video dan lain-lain secara terperinci.Saya berikan jadual illah(sebab) haram berkaitan masalah PATUNG,LUKISAN DAN FOTOGRAFI sebagaimana yang digambarkan oleh hadis.

ILLAH(sebab) HARAM
1.Bentuk untuk beribadat dan niat untuk menyucikanya.Cntoh;berhala dll
2.Menyamai ciptaan Allah
3.Yang ada ruh padanya(manusia dan haiwan)
4.Yang mempunyai ukiran
5.Mempunyai pembaziran seperti patung diperbuat drpda emas,perak,berlian dll
6.Bentuk yang penuh dan sempurna
7.Untuk dharurat(utk belajar,perubatan dll)

Illah(sebab) di atas adalah kesimpulan yang dibuat daripada gambaran sebab pengharaman taswir di dalam hadis.Jika wujudnya illah tersebut dalam patung sebagai contoh jika patung dibuat untuk penyembahan maka haram,tetapi patung dibuat untuk tujuan belajar maka hukum dia halal dan begitulah seterusnya berdasarkan saya sebut diatas.Yang paling sahih sebagaimana saya belajar illah(sebab) pengharaman taswir ialah disebabkan mencipta patung,lukisan berkaitan dengan syirik.Jika tiada illah(sebab) syirik maka patung diharuskan.Wallahualllam.
 

2009 ·AWE-DONDE by TNB